2011年9月 アーカイブ

「塔」という言葉は「卒塔婆」という、サンスクリットの音写を縮めたものだという。もともとの意味は仏教語で、仏舎利を安置する場所を指す言葉だ。鎮護国家思想だとか金光明最勝王経だとか、なんだか高校時代の日本史の授業を思い出す。国分寺とか、国分尼寺とかね。

上野の東博に『空海と密教美術展』を見にでかけた。上野は夏休み前に西洋美術館で『古代ギリシャ展』を見て以来だ。美大生か！！とつっこんでみる。
最終日前日の土曜ということもあって、３０分待ち。待ち時間に、遠くに見えるスカイツリーをぱしゃり。青い空に呑まれそうな白。心もとない、不安げな姿がなんでか気にいった。
並んでいる間にもいろいろ楽しかったけれど、そのあたりは割愛する。

そして入場。予想はしていたけれど、やはり人が多い。入ってすぐに教科書で見たきがする（友人たちがこぞってラクガキしていた）弘法大師空海の図があったり、書があったりしたけれど、目当てではないし見ても分からないことは明らかなので華麗にルックオーヴァー。どうせユーキャンのボールペン字講座で挫折を味わうレベルの悪筆です僕は。

そして曼荼羅のコーナーへ。曼荼羅を刷る版をみて非常に驚いた。そういう作り方なのか、と。でも、宗教が根付いた社会って、実はある意味ドライなのかも、とも思う。仏教国では、ニンジンの皮をむくのにピーラーを使うのと同じように曼荼羅が刷られているのかもな、なんて。

続いて仏像のコーナー。一番拝みたかった如意輪観音菩薩像は、とても艶めかしかった。仏像が金色に彩色される必然をなんとなく理解できたような気がする。薄暗い本堂にボンヤリと神秘的に浮かび上がる本尊はやはりあの色でなくてはならないのだ。　下調べをほとんどしなかったので、醍醐寺の薬師三尊像を拝めたのは予想外だった。思っていたよりもずっと大きくて、顔が平らで優しそうだった。さすが薬師如来。両サイドの日光・月光菩薩像はどちらがどちらか思い出せなくて、受験時代からもう三年たつんだなと、変なことを感じた。　不動明王像は、なんというか、勝てる気がしない、、、といった感想。持国天も同様。比べてはいけないものものを比べていることは重々承知だけれども、本当に、強そうだった。持国天に至っては邪鬼を踏みつけているわけで、なんだか目をそらせなくなった。とりあえず、ごめんなさい、と心の中で謝っておいた。　象にまたがる帝釈天は、象がとてもカッコよく造形されていたがために、不覚にも厨二マインドを刺激された。神獣チックな象にまたがる帝釈天、、、熱い。Fateは神様ナシな暗黙の了解があるけれど、シャーマンキングならアリだな、、、みたいな妄想でしばらく動けなくなった。２４２４。

トーハクを出ると、外はもう暗くなりつつある。秋だ。

帰宅して（帰路でねんぷち付きのプリヤ４巻を買ったりラーメンをたらふく食べたりミスドで３時間くらい読書したりした）から、唯一トーハクで撮影したスカイツリーの写真をみた。撮ったときはなんの事のない只の写真だったのだけれど、密教美術展の影響か、それが仏塔に見えたんだ。

「世界最高峰の巨大建造物・東京スカイツリーは、実は仏塔だった！！」なんて、コンビニの低俗な雑誌の記事みたいだ。仏舎利が安置された巨大電波塔が外宇宙とかパラレルワールドとかから送りこまれてくる外敵に妨害電波を飛ばして、発見されるのを防ぐのだ。みたいな。
もしくは、政治不安とか疫病とかを押さえつけるリアル鎮護国家思想とか。
陰謀論とオカルティズムの夢の競演。

そんなこと思って、まだまだガキだなあって、思うのでした。