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経済規模の外部化と貨幣経済の弊害

　何故、経済規模は拡大されなければならないのか？

　労働者側からは労働力需要がなければ生存にかかわる。

加えて良い暮らしや贅沢（些細な欲望追求）もしにくくなる。

雇い主からは利潤追求の機会を増やしたいからである。

　しかし、道路・ダム・上下水道・ゴミ処理・内的外的治安といった公共財・サービスは

営利目的では社会に提供されにくいので政府部門が提供するのである。

労働者側と雇い主側との調整過程において有効需要の創出が行われてきたのである。

　だが、現在においては影の経済（潜在的経済）のネタが尽きてきているのである。

これが経済成長の原因であり、高失業率の慢性化である。

　これを解決するには他国の雇用機会を奪い取る戦争により他国に雇用機会を創出し勝利後に進出する、といった手段があるのではないか？

が表面化したのが今現在問題となっているTPPでありが表面化したのが第二次世界大戦後学校給食を始め、食文化を変えさせられたことによるによる穀物メジャーによる小麦・飼料の供給である。

経済侵略も軍事侵略も自国内の経済規模が飽和したことによる「経済規模の外部化」と言えよう。

　次に経済のベースとなっている貨幣について。

　貨幣の機能には価値の尺度・使用価値・交換価値・価値貯蔵手段がある。

貨幣の使用価値としての必要性は生存と欲望によって成り立っており、

特に最低限の食糧は生存に必須な財と言える。

そして住居がなければ雨露を凌げずプライバシーも保てないので準必須性がある財と言える。

これ故に貨幣が絶対的に必要なのである。

貨幣をベースにしてきた社会主義も同様の原理で動いてきたのである。

交換手段を得るために労働力の供給が行われるわけであるが、

そこには労働力需要者による選別が行われる。

労働力の供給においては高付加価値生産能力が求められ、

それが少なければ労働時間と他の種類の労働力強度（労苦等）で補わざるを得ない。

労働力（付加価値生産能力）＝労働時間×労働力強度（頭脳・素早さ・効率の良さ・労苦・3K等）

これを将来的に貯め込み、将来的に使用価値を安定化させるのが価値貯蔵手段である。

使用価値を持てば持つほど、高度化した使用手段（贅沢）を行える。

この貯蔵手段をめぐって極めて強欲化したのが穀物メジャー・共産貴族（金一族等）・メキシコのマフィア等なのである。

　強欲者に踊らされるが故に労働力供給が行われ、労働力供給者が増えるが故に労働市場での競争が激化しサービス残業に受け入れざるを得なくなる。

　サービス残業が増えその他の生活が圧迫されるが故に家庭での団欒・地域社会との繋がりが希薄化し、悪徳法案（人権擁護法等）・悪徳政策（移民政策等）の出現に対し、察知する時間・行動する時間がなくなるのである。

労働のし過ぎは国家の危機を察したり、対策を練ったり、行動する時間をなくすことを意味するのである。

それに加え、3S（スクリーン・スポーツ・セックス）が与えられ、国家・公益を考えるべき時間を充満されてしまっては、敵の経済的侵略・政治的侵略・軍事的侵略に無防備になってしまうのである。

　それでは貨幣がなければ良いのか？

　貨幣がなければ、このような不便が生じるのではないか？

必要な財に交換し合うための手段が物々交換となり、

運搬手段や取引の効率性が阻害される。

財・サービスの供給に対し需要者にハードルを課せられない。

国としての資源の調達上、不利な立場に甘んじざるを得ない。

　そこで貨幣は生かしつつ、使用手段を制限する手段は考えられないか？

貨幣自体を硬貨に限定させり小口にしてはどうか？

それでは高度な価値は貴金属・絵画等に代替されて無意味である。

　ならば、使用価値を希薄化させれば良い。

即ち、食糧・住居・医療・基礎的教育を国により直接配給するのである。

生存条必須な食糧を充分過ぎるほどに国民に供給するためには保存性の高い形で供給する必要がある。水チケット（水道ではなく持っていけば水缶と交換できるチケット）・フィターゼ糖衣錠・玄米・塩のみを配給し、余ったら各家庭で好きに酒でも作らせる。

これで生物的に最低限は生きられる（生物学的最低限度の保障）。

その他の奢侈な食糧や衣料品は国民各自が購入するのである。

これにより、生存・欲望により労働を行うインセンティブがなくなるのではないか？

住居さえ無償で支給されれば、あとは高額商品は自動車くらいである。

極端な話、わざわざ性病の危険を冒してまで性風俗産業に身を投じる必要もなくなる。

死ぬほどサービス労働をする必要もなくなる。

私は欲望原理（欲望を前提としたインセンティブ）により経済を動かさないようにしてみては良いのではないかと思う。

インセンティブを「欲望原理」から「精神原理」に変えるのである。

すめらみこと（天皇）のため、隣人のため、国・地域・公共のため、己の徳を磨くために働くのである。

アクトン卿は「権力は腐敗する。絶対権力は絶対に腐敗する。」と言っているが、

欲望原理を除去した上で、私心を極小化した天皇という存在で世襲にて統治すれば腐敗しない。

毛沢東や金日成といった俗人・ならず者を聖人と誤認し政治・軍事を任せた故に失敗したのである。

　人に嫌がられる仕事は無理がないように地域ごとで輪番で当たらせれば良いと思う。

そのような経済体制では大企業はなくなり、労働時間自体も少なくなるであろうが、

余った時間は己の徳を磨いたり、国・地域を良くするために考えたり行動する時間と変えるのである。

技術は大会により競い合わせ、報酬はスメラミコトから与えられる勲章とするのである。

生産・流通・国防に多大に寄与した者にも勲章が与えられ、

徳治による経世済民・八紘一宇を実現し、このシステムに賛同する諸外国をも受け入れ、八紘一宇を広く世に伝えれば、強欲な者による悲劇がなくなると思う。

社会主義は搾取の形態が権力者に移行しただけである

　今まで資本主義も社会主義も失敗してきた原因は搾取にあるのではないでしょうか？

社会主義は搾取の形態が資本家から権力者（政治家・軍・官僚）に移行しただけといえるでしょう。

その事例で代表的なのは北朝鮮による金一族による人民からの搾取である。

修正資本主義は搾取の仕方に規制を掛け、累進課税や最低保障賃金制度を設け、市場経済では提供されにくい財・サービスを政府部門が公共財・公共サービスとして提供してきたのである。