大義 杉本五郎中佐遺著
第五章 皇 道
皇道とは 天皇の歩ませ給ふ大道なり。故に億兆共に歩むべき大道なり。
至正至純は 天皇の実相にして、宇宙最高の大道なり。
明治天皇御製
浅緑澄み渡りたる大空の
広きを己(おの)が心ともがな
是れ正に天地と同根、万物と一体、至正至純なる 天皇の御姿なり。
この至正至純の大心より流露し来るものは
明治天皇御宸翰の一節、
「天下億兆一人モ其ノ所ヲ得ザルトキハ皆朕ガ罪ナレバ今日ノ事朕自
ラ身骨ヲ労シ心志ヲ苦メ艱難ノ先二立チ」との大慈悲なり。
至正至純なるが故に大慈悲なり。大慈悲なるが故に至正至純なり。
仏心とは大慈悲これなり。仏とは執着繋縛なきをいう。執着繋縛なきが故
に「浅緑澄み渡りたる大空の広き」と同大にして大慈悲なり。大慈悲な
き無執着無繋縛なるはなく、誠に至正至純は、宇宙の大と無限の慈とを
兼ねたる宇宙最高の大道なり。世界指導の根本原理は実に此の 天皇道
なり。民また繋縛なく至正至純ならば 天皇と不二一体、君民一如なり。
此の 天皇道こそ悉く以て依るべき大道に非ずや。人類救済の秘鍵に非
ずや。唯一無二の避難所に非ずや。万古 天皇を仰ぎ、兆民相率いて驀
直に 天皇道を進前せよ。怒涛襲いかゝるとも、鉄火に焼かるゝとも、
万邦競い来るとも、莫妄想一途に 天皇道を直進せよ。是れ神国顕現の
最良最短の直道なり。
世界の聖者説く所悉く是れ 天皇道なり。至正至純と純一無雑と混同す
る勿れ。北条高時に殉じたる八百人の家臣も、同仲時に殉じたる四百名
も、将又北条義時に孝養を尽したる泰時も、将軍足利及徳川に殉じたる
家臣も、乃至美濃部達吉・北一輝及其の学徒一党も、純一無雑の心境なる
点に於て或は特筆すべきも、決して至正至純には非ず。純一無雑の大不
忠なり。至正至純は 天皇なり。 天皇に殉ずるもののみ至正至純なり。
即ち忠なり。即ち孝なり。
至正至純は 天皇の実相にして、宇宙最高の大道なり。
明治天皇御製
浅緑澄み渡りたる大空の
広きを己(おの)が心ともがな
是れ正に天地と同根、万物と一体、至正至純なる 天皇の御姿なり。
この至正至純の大心より流露し来るものは
明治天皇御宸翰の一節、
「天下億兆一人モ其ノ所ヲ得ザルトキハ皆朕ガ罪ナレバ今日ノ事朕自
ラ身骨ヲ労シ心志ヲ苦メ艱難ノ先二立チ」との大慈悲なり。
至正至純なるが故に大慈悲なり。大慈悲なるが故に至正至純なり。
仏心とは大慈悲これなり。仏とは執着繋縛なきをいう。執着繋縛なきが故
に「浅緑澄み渡りたる大空の広き」と同大にして大慈悲なり。大慈悲な
き無執着無繋縛なるはなく、誠に至正至純は、宇宙の大と無限の慈とを
兼ねたる宇宙最高の大道なり。世界指導の根本原理は実に此の 天皇道
なり。民また繋縛なく至正至純ならば 天皇と不二一体、君民一如なり。
此の 天皇道こそ悉く以て依るべき大道に非ずや。人類救済の秘鍵に非
ずや。唯一無二の避難所に非ずや。万古 天皇を仰ぎ、兆民相率いて驀
直に 天皇道を進前せよ。怒涛襲いかゝるとも、鉄火に焼かるゝとも、
万邦競い来るとも、莫妄想一途に 天皇道を直進せよ。是れ神国顕現の
最良最短の直道なり。
世界の聖者説く所悉く是れ 天皇道なり。至正至純と純一無雑と混同す
る勿れ。北条高時に殉じたる八百人の家臣も、同仲時に殉じたる四百名
も、将又北条義時に孝養を尽したる泰時も、将軍足利及徳川に殉じたる
家臣も、乃至美濃部達吉・北一輝及其の学徒一党も、純一無雑の心境なる
点に於て或は特筆すべきも、決して至正至純には非ず。純一無雑の大不
忠なり。至正至純は 天皇なり。 天皇に殉ずるもののみ至正至純なり。
即ち忠なり。即ち孝なり。
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- 【軍神杉本五郎中佐】昭和12年9月14日、支那事変に於ける山西省閣山の激戦において軍刀を手に奮戦中、敵弾が心臓を貫き、更に背後で手榴弾が炸裂するもそのまま倒れることなく、右手の軍刀を左手に持ち替えそれを杖代わりとし、遥か当方皇居の方角に正対するや、挙手敬礼を捧げつつ絶命され、世の人々から軍神と称えられた。
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